活出与基督同死同复活的人生——复活节主日

宋燕红 牧师

20190421 活出与基督同死同复活的人生——复活节主日 宋燕红牧师

前言:

弟兄姐妹,主日平安。今天是我们TCO福音教会双喜临门之日。大家说第一喜是什么?就是今天我们在一起庆祝耶稣基督的复活;第二喜当然就是今天我们迎来了十八位弟兄姐妹即将受洗归入耶稣基督的大喜之日。所以,我们首先向上帝献上我们的感恩,因为他用圣灵重生了我们这些亲爱的弟兄姐妹们,他也使用我们做他美好大能福音的器皿来传福音,使我们这十八个弟兄姐妹可以听闻福音得蒙拯救。

同样还是按照我们TCO教会的传统,在每次洗礼之前,我们首先要对即将受洗的弟兄姐妹们表达祝贺,对吧?还像往常一样,我一一读出他们的名字,我读到谁的名字,你就站起来,跟大家挥一下手,最后咱们一起说“祝贺你们”,我们一块儿为他们鼓掌好吗?好。“蔡祖平弟兄、包海青弟兄、吴澔舟弟兄、郭燕红姊妹、高冰姊妹、叶红姊妹、郑红芹姊妹、刘玉兰姊妹、宋文庆姊妹、宋景姊妹、田一彤姊妹、董琳娜姊妹、穆晓松姊妹、赵敬丽姊妹、黄从兴姊妹、田春元弟兄、刘宣成弟兄、李昆姊妹,”我们一起说:“祝贺你们今天受洗!”

我也请去年年底受洗的十四位弟兄姐妹站起来,好不好?因为你们也需要接受弟兄姐妹们的祝贺,我们也说“祝贺你们!”来一起,预备开始:“祝贺你们!”祝贺你们今天荣升为咱们TCO教会大家庭的哥哥姐姐,因着你们荣升为哥哥姐姐,祈求上帝格外在你们的生命中倾倒厚恩,使你们更加爱护今天要受洗的十八位弟兄姐妹,好不好?你们也要更加竭力追求在主里的成长,给弟弟妹妹们做生命的榜样,好吗?好。

今天,在我们十八位弟兄姐妹即将受洗的大喜时刻,我心里面的感想是没有办法用语言表达的,所以,千言万语就化为一句祝福的话:“我愿今天即将受洗的十八位弟兄姐妹们和已经受洗的所有TCO福音教会的弟兄姐妹们,一同活出与基督同死同复活的生命!”

周五我们刚刚在一起纪念了耶稣基督的受难日,对吗?今天我们又在一起纪念耶稣基督的复活。耶稣不仅仅是按照旧约预言为我们的罪被钉死在十字架了,耶稣更按照旧约的预言第三天复活了,而复活节就解释了受难日:耶稣的复活是神为耶稣在十字架上所受到的痛苦、羞辱、牺牲所作出的公开的平反昭雪;耶稣基督在十字架上受难要带给人类的福祉,都完全要透过耶稣基督的复活得以实现;耶稣的复活不是他在世生活的尾声,而是他道成肉身来到这个世界的目的。

耶稣基督的复活是基督教信仰的房角石,是福音基础性的根基,耶稣以他复活的大能显明了,他不仅仅是完美的人,更是他自己所宣称的道成肉身完美的神;基督的复活是神在历史中所展开的救赎计划的荣耀冠冕,是所有归信耶稣的人也会身体复活的依据,是神赐给我们所有信徒,将来我们必会荣归天堂的确据;基督的复活显明了肉身的死亡不是人的终局,人是被上帝为永恒所创造的,所以人死了不会消失,只会去到两个不同的去处,要么天堂要么地狱,要么在远超我们所思所想的永恒荣耀的福乐中,要么在远超我们想象的永恒黑暗的痛苦中;耶稣的复活胜过了死亡的权势,耶稣复活的大能可以拯救所有归信耶稣基督的人出离死亡进入永生,出离黑暗进入光明,逃离地狱可怕的永火,进入天堂荣美的福乐。

耶稣是初熟的果实,他的复活也确保了我们每一位归信他的弟兄姐妹,将来我们也会身体复活。在这复活节纪念主复活的大日,弟兄姐妹们,你们有没有想过将来我们的身体也会复活呢?我们复活的身体也和耶稣基督复活之后荣耀的身体是一样的,也是不会衰残不会朽坏,不会受时空辖制的。今天也有很多慕道的朋友来到我们中间,我非常理解你们,当谈到复活的时候,特别是说将来我们也要复活的时候,你们一定会有很多疑惑,就像我当初一样。我刚信主的时候,也不太相信将来身体也会复活,但是后来上帝借着宇航员开启了我的心窍。有一天我突然一下子完全想明白了,大家想想,我们这么有限的人,为什么想要探索宇宙呢?因为圣经告诉我们,我们是按照神的形象被创造的,神创造我们的目的,就是要让我们管理他所创造的万物,当然包括浩瀚的宇宙。所以,你发现人就很有探索宇宙的想法,而我们这样渺小有限,尚且能够为自己在太空中走两步做个宇航服,对不对?那上帝将来为了让我们可以完成管理宇宙的目的,赐给我们一个像耶稣基督那样荣耀的身体,这不仅仅是可能也是必须的呀。

所以,在今天复活节的主日,我们不仅仅要纪念耶稣基督在历史上的复活,我们也要盼望未来当耶稣基督第二次再来的时候,我们都要和他一同复活。而在耶稣基督历史上的复活和我们盼望未来的复活之间,是耶稣今天仍然活着,他虽然已经荣归上帝的天家,坐在上帝宝座的右边,但是今天在这个世界上,他也仍然活着。他怎么活着?刚才我们第一首赞美诗唱的“因他活着,不再惧怕。”是吗?他活在哪里?他活在我们每一个信徒的生命中,而更重要的这不仅仅是我们通常意义上所说的“某某人虽然死了,但是他的精神活在我们的生命中。”不是这样的,耶稣真的身体复活了,他真的荣归天家了,他真的赐下圣灵了,他在地上建立了教会,而教会就是耶稣基督的身体,以弗所书1章23节这样说:“教会是【基督】的身体,是那充满万有者所充满的。”所以,当我们作为基督在地上所设立的教会——他的身体——中的肢体,当我们每一个人活出与基督同死同复活的生命的时候,复活的基督就透过教会彰显出来了,大家明白吗?

所以,愿“与基督同死同复活”成为我们今天复活节的主题信息,我也盼望我们今天可以进入到罗马书6、7、8三章,让神的话语来感动我们,光照我们,激励我们,让我们同心合一,同心合意地活出与基督同死同复活的人生。

我们昨天读经读的是罗马书6、7、8三章,对吧?我们读了的话,你会发现整个6、7、8三章的主旨:在第6章我们会看到藉着信而受洗我们已经与基督同死同复活了;进入到第7章你会发现,活出与基督同死同复活的人生并非轻而易举; 而到了第8章我们会看到,上帝借着圣灵的内住,他确保我们能够活出与基督同死同复活的人生。

一、藉着信而受洗我们已经与基督同死同复活(罗6章)

我们先进入到罗马书的第6章来看一下,上帝藉着罗马书第6章告诉我们,藉着信而受洗我们已经与基督同死同复活了。保罗在罗马书6章的3到5节这样说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合;”藉着信而受洗,我们已经与基督同死同复活了,这个是我们在慕道班最后一讲《认识洗礼》中已经学到的真理,对吗?所以,我相信今天即将接受洗礼的十八位弟兄姐妹已经知道了这个真理,(我离他们近一点,我突然发现离他们太远了,我要离你们近一点,因为今天最主要是给你们祝贺。)我们的老我,都从亚当夏娃那儿承继了罪性,而上帝是公义的,按照神的公义,他应该如何对待我们?回答一下。我们的结局是什么?圣经上说“罪的工价乃是死”,对吗?然而,若是我们归信了耶稣基督,我们真的想要向着自己的老我死,在我们受洗的时刻,上帝就看我们与基督同钉十字架了,大家理解吗?

所以当我问你们说:“你信全能的上帝是创造天地万物的主宰吗?”

你说:“我信。”

我说:“你信耶稣基督是上帝的儿子,为你的罪钉死在十字架吗?”

你说:“我信。”

我说:“你承认自己是一个罪人吗?”

你说:“我承认。”

我说:“你愿意耶稣基督做你个人的救主和生命的主吗?”

你说:“我愿意。”

当我问过之后就说:“我奉圣父、圣子、圣灵的名,为你们施洗。”

当你们站着的时候,还没有进入到水中,你们已经屏住了呼吸,这说明什么?象征什么?象征着你们与基督同钉十字架了。所以大家一定在洗礼的过程中去体会与基督同死的真实,大家也一定要下定决心向着自己原来以自我为中心的老我死!圣灵就会悦纳我们每一个弟兄姐妹,会在洗礼的过程中赐下超然的恩典;当我把你们按到水里的时候,这也仿佛是你们不仅与基督同钉十字架了,而且同埋葬了;当你们从水里出来的时候,你们就是一个在基督里新造的人,如今活着的不再是你们,乃是基督在你们里边活着,所以你们的老我已经与基督同死。老我,就是天然生命的那个我,以自我为中心的我,拒绝上帝的我,随着这个世界的价值观去行事为人的我。而新我,就是基督里面新造的那个人,那个你,是以上帝的价值观为价值观的那个新的你,是为了荣耀上帝而活的那个新人。所以当你从水里出来的时候,就意味着你已经与基督同钉十字架了,你已经与他同死,并且与他同复活了,大家明白吗?这是我们基督教信仰里面最核心的一个真理。

所以,保罗在罗马书6章1到10节,他三次重申这个真理,让我们“要知道”,因为我们在真理上先明白,我们有了正确的认识才能够有正确的生活。所以,保罗是三次重申“要知道”,“岂不知”,“知道”,“知道”,大家能够明白保罗是多么渴望我们知道吗?所以,大家知道了吗?我们所有的弟兄姐妹都知道“我已经与基督同死同复活了”吗?

而当我们知道之后,你从洗礼池里出来的时候,你感觉你的罪性还有吗?啊,很多今天要受洗的弟兄姐妹都摇头说:“没有了”。 哇,这样就好了!对吗?上帝是要藉着洗礼让我们知道,我们已经与基督同死同复活了。但是,大家不要忘记上帝创造人的时候,给人最宝贵的一个东西是什么?自由意志。所以,上帝要让我们用我们的自由意志参与到与基督同死同复活的过程中,大家理解吗?所以你的罪性还活泼地活在你的生命中呢,但是,你可以不断基于“知道”这个真理,下一步你就可以“认定”这个真理了。

你不要以为“我现在还是一个自私的人,”不不不,你不是自私的人了,大家理解吗?因为你自私的人已经死了,而你今天活着的已经是一个充满上帝的爱,在这个世界上要做主耶稣基督伟大使者的他的门徒,大家明白吗?所以大家要不断认定这个真理,就像保罗劝勉我们的,他说:“这样,你们向罪也当看自己是死的;向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。”大家理解吗?虽然老我的罪性还时时冒头,但是你要怎样?知道它已经死了,然后认定这个事实,你认定它就会不理它。

那接下来呢?我们就要献上,把自己献给谁呢?献给上帝。所以,保罗在罗马书的6章12到23节,又给我们提出了两个动作,让我们主动用自由意志参与到与主同死同复活的过程中。第一个动作是什么?献上,什么意思呢?保罗把我们的身体比喻为我们或行善或行恶的器皿,当我们没有认识上帝之前,我们都是为自己活着,所以我们的头脑我们的四肢都奉献给了我们那些自私自利的目的,大家明白吗?而现在,当我们在主耶稣基督里成为新造的人之后,上帝盼望我们,让我们把我们的思想,把我们的嘴,把我们的四肢,把我们整个的身体,当作行义的器皿奉献给神。所以,第三个动作就是什么?献上。献上之后呢?就要顺服神在每一个处境中带领我们的那个至善至美的心意。

我们要把自己献给神。举个例子来说,大家以前追求什么?现在咱们中国大多数人都追求钱,对吧?比如说以前我追求的是钱,我是不是信的就是钱?你发现你追求什么就体现出你信什么,当你遇到危机的时候你就会靠它,对吗?如果你追求钱那你就信钱,当你遇到麻烦的时候,你会说什么?拍钱,对吧?拿钱搞定。你信的是钱,那你最怕失去的也是什么?你最怕失去的也是钱,所以你就把你的生命、脑子、嘴、四肢都投放在哪儿了?献给谁了?献给追求钱了,对吗?然后你就顺服什么?顺服让你能赚更多钱的每一个决定,对吧?所以,现在就要换过来了,不要再把自己献给钱,要献给神。大家明白吗?

这就是我们在罗马书第6章看到的第一个真理,藉着信而受洗我们已经与基督同死同复活了。虽然说我们已经与基督同死同复活了,但是上帝邀请我们参与到整个过程中来,我们用四个动词来参与,哪四个动词?“知道、认定、献上、顺服”,好记吗?好记,那我们活出来容易不容易?不容易。因为大家现在都有真理的基础了,开始我也已经把结论告诉大家了,所以大家知道活出来不容易,但事实上有些时候大家没有觉得不容易。我曾经给一个姊妹施洗,她受洗之前就认为洗礼可能是一个带魔法的过程,从水中出来之后,她就能够完全改头换面,然后自动就会去做好事了。不会的,那样的话就是上帝把我们的自由意志剥夺了,上帝不会剥夺我们的自由意志,大家明白吧?所以说这个过程背诵起来是容易的,知道、认定、献上、顺服,但是做起来是非常难的。

二、活出与基督同死同复活的人生并非轻而易举(罗7章)

所以,保罗在罗马书第7章就非常深刻地帮助我们看到,活出与基督同死同复活的人生并非轻而易举,不仅不轻而易举还充满着艰辛的挑战。在第7章的1到6节,保罗详细地阐述了信徒与律法之间的关系;在7节到13节,他阐述了律法与罪之间的关系;之后,在14节到25节,他就非常深刻地犀利地全面地阐释了信徒与罪之间的关系。

而14到25节这一大段经文是保罗生命极成熟的时候写出来的,因为他生命的成熟,他就更加认识到上帝的荣美;他越认识到上帝的荣美,他就越能够看到老我罪性的可恶、丑陋、可怕和恐怖。所以保罗是这样告诉我们的:“我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。”(罗7:14)那我们受洗之后,大家怎么去分辨神的心意啊?透过神的律法,现在就是整本的圣经,对吗?保罗非常深刻地告诉我们,让我们不要自以为是,我们自己那个老我败坏的生命是根本不想听神的话的,因为圣经的话是从上帝而来的,而我们老我的生命是败坏的。我受洗的时候是三十四岁,那就意味着我已经三十四年卖给罪了,大家理解吗?所以老我的罪性在我生命中是根深蒂固的,它随时会拉我后腿,当我想行善的时候,他就不让我行善,当我不想行恶的时候,他偏让我行恶,大家理解吗?

所以你看保罗,就在15节到23节这段经文里,用三轮语气越来越强烈的语言来描述同样的真理,对吗?你看他开始怎样说?他说:“因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做;我所恨恶的,我倒去做。”第二次他又这样说,18节,他说:“我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。”那第三轮他说的更清晰也更完整,他说:“我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思,我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。”弟兄姐妹们,在每天我们真实的生活中,你是否真实地体会到了这两个律的存在?体会到了吗?体会到了,这就说明我们是一个蒙神拯救的生命。因为在神给我们所赐下的新生命里面我们渴望听神的话,而我们的老我带着罪性却阻拦我们,让我们不去听神的话,这恰恰说明我们重生了,大家理解吗?

记得我刚信主的时候,看这段经文我完全看不懂,我说:“这说的是谁啊?”我以为这儿说的是一个道德特别败坏的非信徒。因为我当时非常骄傲,所以上帝为了打碎我的骄傲,在我生命中做了非常多塑造的工作。我当时就觉得很奇怪:“这是谁啊?怎么想行的善还行不出来?不想行的恶还偏要行啊,这还是基督徒嘛?”我不是基督徒的时候,我自己都认为我想行的善我绝对能够行,我不想行的善我也偏要去行,恶,根本一样也不去行。后来,在上帝不断带领和光照的过程中,我知道为什么原来有那样的想法了,大家知道为什么吗?因为标准太低了,因为不是用圣经作标准,不是用耶稣基督作标准,不是用上帝创造我们本来要赋予我们的他的形象那个荣耀的样式做标准,我看的标准都是谁的?不如我的。所以我看的每一点都是我特别好,所以我不明白这句话。

慢慢上帝让我明白,我们越是在主里成长,那就意味着两方面的工作都在同时进行:一方面圣灵光照我们,会让我们越来越深地认识老我的败坏;另一方面圣灵荣耀基督,让我们能够明白神的话,我们就越来越认识到上帝是何等的荣美,他是何等的圣洁,他是何等的爱,他是何等的丰盛!你两者一对比,你就越来越会发出像保罗那样的哀叹。而我们在不信主的时候,没有圣灵的时候,我们是麻木不仁的,我们对罪是没有感知的,我们也不感到罪会对我生命带来什么破坏的,所以我们就在骄傲自义中吞噬着自己的生命,在不知不觉中迈向通往地狱的永恒灭亡。然而,耶稣基督他拯救了我们,他赐圣灵给我们,就会做这更新改变的工作。

大家说,如果我们生命中真实地感到这两种律的存在,你会感到沮丧吗?那你重生了没有?有一个姊妹问我:“我特别不想跟孩子发火,不该跟她发火的时候,我就老是搂不住火,昨天我又跟孩子发了三次火,牧师,我还能得救吗?”大家说她还能得救吗?能得救。为什么能?保罗说了,因为你想做的你不做,你做的是你不想做的。我真不想得罪神,我真的想听神的话,可是我一不留神就怎样了?就犯罪了,这说明什么?你重生了吗?你重生了,所以保罗说这恰恰说明是你里面的罪做的。大家明白吗?所以,保罗的这段经文是非常深刻的。

保罗同时也告诉我们,若是我们真的被圣灵重生了,当你一不小心又犯罪的时候,你会觉得无所谓吗?你会怎样?你会感到非常痛苦!就像保罗所说的:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”保罗深刻地感受到罪总是如影随形,每当保罗想行善的时候,便有恶与他同在;每当他不想行恶的时候,便有恶推动着他想要让他行恶。但是保罗最后行善了吗?行了,保罗行恶了吗?没有。所以,你会发现这是非常反合性的真理,也就是说当一个信徒越认识到自己的软弱,是靠不住的,越认识到自己的败坏,越认识到上帝的伟大,他就越能够靠着神的恩典胜过老我的罪性而不犯罪,大家明白吗?反而不是为自己犯罪找借口。

所以,整个罗马书第7章,大家说是不是保罗为我们犯罪的人性所唱出的一首悲歌?是充满了绝望的,对吗?为什么人应该充满绝望?应该对谁绝望?应该对自己绝望,保罗说:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”亲爱的弟兄姐妹们,你们今天受洗之后,你自己可以救你自己脱离这取死的身体吗?你自己可不可以做到我们刚才在第6章所说的“知道、认定、献上、顺服”呢?可不可以?靠自己是不能做到的。所以保罗在为我们的人性为我们自己大唱悲歌之后,他却转而为上帝在基督耶稣里给我们赐下的伟大救恩高唱得胜的凯歌。所以,罗马书第7章不是结束在悲歌里,而是结束在欢呼雀跃地对上帝的感恩中,保罗怎么说?他说:“感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。”

考大家一下,也是有一次受洗之后,有一个弟兄对我说:“谢谢牧师,现在就是师傅领进门,以后修行就靠个人了。”这个在信仰中能成立吗?不成立。因为若是我们的老我没有像保罗所描述的这样根深蒂固的罪性,我们真的是可以说,上帝一教我们什么,我们就学会了,我们自动就会做,那是可以修行靠个人的。然而保罗说的是什么?你没有办法靠你自己,必须靠着耶稣基督才能够救我们脱离这取死的身体。那我们怎么靠着耶稣基督啊?耶稣基督在哪儿呢?教会是基督在这世界上所彰显的身体,大家明白了吗?上帝为此给我们圣灵,也赐给我们圣经,又把我们连接在了一个教会里边,教会是圣灵所充满的,是被上帝亲自祝福和保守的。所以,我们只有在教会里面,在神所赐下的在基督里的一切恩典中,我们才能怎样?才能够活出与基督同死同复活的人生。

三、圣灵确保我们活出与基督同死同复活的人生 (罗8章)

所以,进入到罗马书第8章的时候,保罗就为我们谱写出了一曲得胜的凯歌。就是借着内住于我们的圣灵的工作,我们将如何能够靠着圣灵,无论在怎样的艰难险阻之中,都可以祷告支取圣灵所赐给我们的能力,都能够活出与基督同死同复活的人生。所以从第7章到第8章,整个基调就来了一个截然不同的转变,对吗?从悲歌到什么?到欢歌,从黑暗到光明,从失败到得胜。那核心的关键是什么?原因点在哪里?是什么带来了这翻天覆地的改变呢?就是借着洗礼上帝要赐给我们内住在我们心里的圣灵,就是圣父圣子圣灵三位一体真神中的第三位格。因着他的内住,我们可以活出与基督同死同复活的人生。

第8章充满了对圣灵伟大工作颂赞。你看8章的1到11节,保罗颂赞也劝勉我们,他告诉我们圣灵能够随时帮助我们胜过老我;12节到17节,圣灵印证我们是神的儿女;18节到25节圣灵使我们身体复活得荣耀。所以保罗在罗马书第8章已经让我们把焦点不仅仅放在今生今世了,他已经眺望到将来我们身体的复活了;26到27节,圣灵还要为我们代祷,我们根本不知道什么对自己有益处,真正需要的我们感受不到,不需要的我们使劲瞎打算瞎追求,幸亏圣灵为我们代祷,所以我们求的很多神没给我们啊,所以我们能够在主里不断地成长,这都是圣灵做的工作。8章的28到30节又详细地展开讲述神必会完成他在每一个信徒生命中的那荣耀无比的计划。这一段经文我们都清楚,都知道神使“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”那得什么益处啊?我今天想要投资点股票,让我成功暴富,是得这益处吗?不,得什么益处?就是让我们可以活出耶稣基督的那个荣耀的样式,大家理解吗?所以我们作为被上帝所创造的人,上帝给我们最大的益处就是我们能活出他的形象,我们的慕道班都讲了,这里就不重申了,最后罗马书就结束在了神之爱的得胜凯歌里。

今天,因为我们的焦点是放在“活出与基督同死同复活的人生”,所以我们就来支取第8章里面上帝所赐给我们的美好应许,好吗?来,让我们看一看在圣灵的带领下,在圣灵的保守下,我们是怎样能够也绝对可以活出与基督同死同复活的人生。

你看,保罗在罗马书第8章1节说:“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。”为什么不定罪了?还有两个律在牵扯着我们,是吧?我想行善的时候便有恶与我同在,为什么不定你的罪了?保罗说,“因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”所以下次当大家面对考验的时候,比如说,有一个姊妹实在是太可气了,晚上我真是忍不住就把她倒腾出来,心里计算她的恶,数算她各样的不是。这是老我吗?是,怎样胜过?知道、认定、献上、顺服,四个步骤,知道他死了,认定他已经死了,不要把自己的脑袋再献给这个罪,要把自己献给神,对吧?然后你觉得“我做不到,我不成。”那谁能做到呢?谁能做到?我们能做到。为什么我们能做到?因为上帝应许我们了,因为你有圣灵的内住,而跟着圣灵的内住,我们已经在基督耶稣里从所有罪的捆绑中得了释放,我们可以不再去随从那个老我犯罪的律,我们可以支取上帝的力量,让我们活出上帝的荣耀,明白吗?

所以你看,保罗接着说:“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。”是什么使我们成为了基督徒?是圣灵的内住使我们成为了基督徒。因为圣灵内住使我们成为了基督徒,我们也就拥有了胜过老我活出新我的力量,所以保罗劝勉我们说:我们现在不再欠肉体的债了,你不要再去顺从肉体活着。而保罗也警告我们,他说你若顺从肉体活着,最后结果怎样?就必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。所以,我们没有人受洗之后,还想继续过一个顺从肉体的生活,对吧?那我们就来支取保罗这个应许吧,我们“若靠着圣灵治死身体的恶行”,我们“必要活着”。所以使徒保罗他曾经说过一句话,他说他身上常带着基督的什么?常带着基督的死,以使基督的生可以显明在他的身上。不知道大家有没有被深深感动过,这句话常常感动我。对于我们今天受洗的每个弟兄姐妹是一样的,对我们在座的每个弟兄姐妹也是一样的,我们若靠着圣灵治死那个自私的以自我为中心的老我,耶稣的生就活在我们生命中了,大家明白吗?

所以,最核心关键的就是一定让那个以自我为中心的老我死,怎么就能让老我死呢?靠着圣灵,怎么靠着圣灵?祷告。比如刚才讲的晚上计算姊妹的恶,当时就想:“怎么这么可气啊?”这个念头如果不止住,思想一向这个方向敞开,然后源源不断的就是姊妹的恶,仿佛放电影一样出现在眼前,哦,这是去年发生的,放了去年的,又勾起了我对她前年各种恶事的回忆……是不是?这个说明什么?你在怎样?顺从肉体活着,没有认定自己的老我是死的,大家明白吗?如果这个时候我们跪在床上祷告一下:“主,求你帮助我,让我不想这个,让我背今天的诗篇。”上帝会帮助大家吗?上帝一定会帮助大家的,这样我们就从奔向死亡转头奔向永活的生命之道上了。

好,你看保罗还接着说,这是更宝贵的,他说:“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的……”我们一起读这段经文,好吗?因为这段经文美好无比,我们可以一起来读,我们一块儿大声诵读,也感谢神给我们这样的恩典,预备开始:“你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:「阿爸!父!」圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。”保罗在这儿说,因着圣灵的内住,我们被圣灵重生了,我们成为谁的儿女了?我们成为神的儿女了,而圣灵和我们的心同证我们是神的儿女,你心里有内证的,你非常清楚地知道“我是神的儿女”,为什么你能知道呢?因为你随从圣灵的带领,理解吗?因为你明显发现自己的人生方向改变了,原来你是为自己而活,现在,你真的知道你一切人生价值和意义的实现,都在于你跟随上帝,为上帝而活,因为他知道怎么样使用我们。所以我们知道自己是神的儿女,这不是我们自己能做的工作,这一定是圣灵做的工作,所以我们心里就非常确信“我是神的儿女”。

最后,保罗不是说吗?他说:我们若与基督一同受苦,也必和他一同得荣耀。我们要和基督一同受什么苦呢?弟兄姊妹们,我们和基督一同受什么苦?耶稣来到这个世界,他为背负我们的罪被钉死在十字架上,对吗?他一生受尽了各种羞辱苦难,但任何苦难都不能拦阻他按照神的旨意行,对吗?所以他受的苦就是为了活出神的旨意而忍受的苦,那今天我们会因为遵行神的旨意受苦吗?很多时候会的,对吗?但是上帝给我们伟大的应许,你若是与基督一同受苦,你就必然会和他一同得荣耀。因着圣灵内住在我们每个弟兄姐妹的生命中,不论我们在这个世界上遇到多大的艰难险阻,没有任何外在的东西可以使我们与基督的爱隔绝,我们都可以像耶稣基督那样,在各样最严酷的考验中,靠着祷告支取圣灵的大能,活出与基督同死同复活的人生。

所以,罗马书第8章就整个结束在了基督的爱的得胜凯歌中了,而这个爱的得胜凯歌是我们每一个基督徒应该每时每刻在主的面前用我们的生命颂唱的。保罗说:

35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?36 如经上所记:我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。37 然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。38 因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,39 是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

所以,在基督耶稣里的爱可以随时给我们帮助,给我们激励,帮助我们活出与基督同死同复活的人生。

好,我们简单地把罗马书的6、7、8三章综览一下,作为今天给十八个即将受洗的弟兄姐妹的祝福,也作为给我们所有已经受洗的弟兄姐妹的祝福。

在罗马书第6章,保罗告诉我们,藉着信而受洗,我们已经与基督同死同复活了,然而上帝让我们用宝贵的自由意志参与到这与基督同死同复活的过程中,所以我们要知道这真理,我们要认定这真理,我们要把自己献给神,我们把自己献给神之后要顺服神。知道、认定、献上、顺服,这四步骤非常容易记忆,却非常不容易实行,原因就在于我们老我的罪性是根深蒂固的。我想行善的时候就有恶与我同在,我不想行恶的时候,我偏要行恶,我想行善的时候我却行不出善,我真是苦啊,谁能救我脱离这取死的身体呢?这是保罗在第7章让我们看到的,对吗?所以活出与基督同死同复活的人生不是轻而易举的,反而是充满艰辛的考验的。然而我们不用害怕,因为“感谢神,靠着耶稣基督,我们就能脱离了。”而进入到罗马书第8章,就是我们在圣灵里得胜的凯歌。我们在今生无论遇到何等患难逼迫艰难困苦,拦阻我们让我们不去顺服上帝的心意,然而靠着内住的圣灵,靠着随时祷告倚靠圣灵,我们就可以活出与基督同死同复活的人生。

愿我们的教会活出与基督同死同复活的真实,以使我们在这弯曲悖谬的世代可以一同彰显复活的基督。愿主祝福大家!

2019年4月21日