认识在基督里的新身份 – 20190825 洗礼盛典

宋燕红 牧师

20190825 认识在基督里的新身份 宋燕红 牧师

前言

弟兄姐妹,主日平安。今天我们TCO福音教会又迎来了十六胞胎的同时降生,我们说今天是不是一个理当说“哈利路亚,感谢赞美主!”的日子?“是!”我们一起来说一下,好不好? “好!”“哈利路亚,感谢赞美主!”因为神用真道重生了他们,他们今天也将成为我们TCO福音教会大家庭的新成员,所以按照我们教会一贯的传统,每次在洗礼之前呢,我们都会一一说出他们的名字,然后我会说什么?大家记得吗?“祝贺你们即将受洗!”然后献上我们热烈的掌声。今天让我们的掌声比以往更热烈,好不好?我来说出即将受洗的弟兄姐妹的名字:“郎永红姊妹、王玉滔弟兄、江璐姊妹、代新刚弟兄、孙小琪姊妹、李鸥弟兄、戴溢箐姊妹、牛茜姊妹、杨大佔姊妹、谢慧育姊妹、张海波弟兄、胡楠姊妹、张勇弟兄、蒋争艳姊妹、杨冰姊妹、杨鹏弟兄”,我们热烈祝贺他们今天即将受洗归入耶稣基督!好,将要受洗的弟兄姐妹们请坐。

那现在按照我们的传统,也要请复活节受洗的弟兄姐妹们站起来,好不好?因为今天你们也要接受大家给你们的祝贺。我们为什么要祝贺这些复活节受洗的弟兄姐妹呢?因为今天他们就在我们TCO福音教会这个大家庭中荣升为哥哥姐姐了,所以他们身上的担子是不是重了一些?背上了什么样的担子?爱的担子,我们今天要诞生的十六个弟兄姐妹将成为你们在主里的弟弟妹妹,所以你们也有责任用基督的爱来爱护他们,来帮助他们,以使我们所有TCO福音教会大家庭的成员,都在主的爱中在主道的浇灌中一同茁壮成长!好,那请我们复活节受洗的弟兄姐妹们也坐下。

每一次在洗礼的主日我都要预备一些祝福的话,结果每一次在准备祝福话语的时候呢,我都会陷入到澎湃的心潮之中,因为每次都是千言万语,不知道该截取哪一段祝福的话语既最适合今天受洗的弟兄姐妹,又可以造就我们已经受洗的弟兄姐妹,并使所有来到我们中间的慕道朋友也能够得到帮助。在今天之前,我是思来想去,祝福你们什么呢?你看哥林多后书5章17节,印在你们的体恤衫领背上,谁能知道这节经文说的是什么?“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”随着我们今天的洗礼,你们的旧人已经与耶稣基督同钉十字架,并且埋葬了,从此以后你们再活着的,不再是以前的那个你,上帝看你们是基督,是耶稣基督在你们里面活着。

所以,对我们每一个即将受洗的弟兄姐妹而言,我们认识自己在基督里的新身份就是至关重要的,大家理解吗?对我们所有已经受洗的弟兄姐妹而言,大家说,我们认识我们在基督里的新身份重要不重要?重要!那今天呢,我就来祝福大家能够借着洗礼以及从今之后我们要踏上的旅程,可以越来越深地认识到我们在基督里的新身份,因为大家有没有发现,其实我们如何思想,如何行事为人,归根结底是我们身份感的一个自然流露,对吗?

那现在大家想一想,我们在没有信主之前的身份是什么?牛茜,你的身份是什么?如果你不是基督徒,你的身份是什么?“管理者。”是一个管理者,大家看到了吗?当牛茜说“我的身份是一个管理者”的时候,你觉得她是在用什么定义她的身份啊?是职业,对吗?所以你看,如果你是一个公司的老板,你是CEO,多半儿你的身份感会很深地被职业这个头衔定义,大家说是不是?假如一个弟兄姐妹是CEO,另外一个弟兄姐妹呢,他是清洁工,如果这两个人的价值感都是建立在他们的职业所带给他们的身份里,你觉得他们两个人的自我感觉一样吗?他们觉得自己的价值一样吗?谁会觉得自己的价值更高?“噢,是一个大公司啊,我是这个大公司的CEO!”另一个弟兄姐妹说:“我是公司的清洁工。”一样吗,他们的价值?太不一样了!简直是一个天上一个地下,对吗?为什么我们会感觉不一样呢?因为我们虽然是信了耶稣基督,但是我们仍然在用我们的老身份定义自己的价值,大家明白吗?我们仍然习惯性地用我们的职业来定义自己的身份,所以,一个会感到骄傲,一个会感到自卑,对吗?

我们还可能用什么来定义自己的身份呢?金钱,会吗?如果今天你财富已经达到了全中国排名前十,(咱们教会有没有这样的人啊?你跟我说一下,我也认识一下你。)那另一个弟兄或者姊妹,他好像生活在贫困的边缘,比如说他曾经是一个乞丐,那你觉得我们受洗之前,我们的身份感有没有建立在金钱上呢?有没有?我们很大程度上会用我们所拥有的财富来定义我们的个人价值。所以,如果你在中国富豪榜上排名前几的话,哇!你是不是感到你很有价值啊?如果你家里存款只有一千块,你是不是感到自己很没价值啊?因为金钱很大程度上也带给了我们身份感,而我们很大程度上是用那个错误的身份在定义自己的价值,大家说是不是这样?

我们还有可能用什么来定义自己的价值呢?你看,我们教会有些弟兄姐妹那是从小学开始,不不,从幼儿园开始就得奖状了,比如我就属于这一类的,所以说我这样长大,然后工作,你觉得我的身份感很大程度会被什么所定义呢?被表扬,被成就,被荣誉,对吗?那在教会中,一个弟兄或者姊妹,他几乎夺得了所有人能够想象的各种荣誉、各种奖杯、各种奖状,另一个呢,他觉得他从小就没有得到过老师的表扬,上学是个差学生,工作也是一个差员工,回首往昔好像找不到任何足以让自己夸耀的成就,你觉得这两个人的价值感会一样吗?不一样,对吗?所以,这说明我们还有可能把价值感建立在什么上?就是什么带给我们身份感?成就带给我们身份感,荣誉带给我们身份感,对不对?

今天我们虽然受洗归入耶稣基督了,但是大家有没有发现,在教会中很多时候,我们本能地自发地仍然是抓着那老身份不放,对吗?所以,我们不可以再抓着老身份了,因为无论你是CEO还是清洁工;无论你是世界首富还是乞丐;无论你一生得过无以数计的奖状奖杯,还是你什么荣誉都没有得过,在世人眼里你什么成就也没有得到过……上帝告诉我们,在基督里我们都成为一了。这个宝贵吗?

所以,从今以后,随着我们的受洗,上帝要让我们在基督里来认识自己的新身份,不要再抓着自己的老身份了,所以这个叉子表示什么?我们不要用以前的老身份定义自己的价值了。这个对勾表示什么?基督的十字架和指纹,是什么意思?在基督里我们拥有了新的身份。我们要从这个视角来看自己。那在基督里我们有什么身份呢?太多了,对吗?我们是创造了天地万物、宇宙万物的主宰——上帝的儿女,对吗?我们是上帝所创造的万有的继承人,大家想过吗?你羡慕李嘉诚的儿子吗?羡慕不羡慕?现在不用羡慕了,为什么?因为我们的天父比李嘉诚更富裕,万有都是他为给我们继承而创造的。我们也是耶稣基督的门徒,我们是圣徒。总之,这些都是我们的新身份,但是圣经告诉我们一个最最宝贵的新身份是什么呢?就是——我们是基督身体上的肢体。所以,今天我盼望大家牢牢地用这种眼光从这个角度来看自己的身份,好吗?

你看保罗在哥林多前书12章的13到14节如此说,他说:“我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。”什么意思?你看从种族来说,人很多时候也把自己的价值感建立在种族上,对吗?白人自古至今就有一种优越感,对吧?他看到黑人就觉得他很优越,对吗?但是从种族而言,没有什么种族上的差别比早期教会时的犹太人和希腊人(希利尼人就是希腊人)反差更大了,他们似乎是两个没有办法融合的族群。那从社会等级来说呢?因为保罗在写哥林多前书的时候,早期教会还处在奴隶制时代,没有什么比奴隶和奴隶主的差别更大了,对吗?但是圣经告诉我们什么?现在我们受洗归入耶稣基督,我们是受同一个圣灵的洗,之后要不断接受同一位圣灵给我们生命的浇灌和引领,我们倚靠的也是这同样一位圣灵赋予我们的能力,所以现在我们已经怎样?已经成为一体了,大家看到了吗?虽然我们是很多人,但我们是一个身体,是耶稣基督的身体,而我们每一个人都是他身体上的肢体。所以,以弗所书1章23节也告诉我们说:“教会是他[基督]的身体,是那充满万有者所充满的。”

弟兄姐妹们,我讲到这儿的时候,大家明白自己的新身份了吗?明白了,对吗?牛茜,你今天是什么身份?再说一下。“是基督身体的一部分”,对!你是基督身体的一部分,你是基督身体上的一个肢体。刚才她说她是一个管理者,那她现在还是管理者吗?她的身份不是管理者,她的身份是基督身体上的一个肢体,但是她是被神差派到了她现在的岗位,她在为神管理,大家明白了吗?所以她的身份不是一个管理者。我再举一个例子,当然这个例子没有办法与神跟我们的关系相提并论,比如说李嘉诚的儿子,李嘉诚把他派到自己庞大企业里面一个小小的不起眼的部门,让他去当一个普通员工,他儿子的身份是什么?还是儿子,大家理解吗?是他的父亲把他派到这个小小的岗位训练他。今天我们也要这样看,大家理解吗?

只有我们认识了在基督里的新身份,我们才能够活出在基督里的新生活。因为很多的时候虽然我们说我们的老我已死,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着,但是这似乎像是一句空话一样,大家觉得吗?为什么我们活不出来新我?因为我们仍然在用老身份定义自己的价值。而当教会被一个个用老身份定义自己价值的弟兄姐妹充满的时候,你觉得教会会出现什么问题呀?会有骄傲的吗?会啊,我是CEO,我怎么能跟你这么一个清洁工一个小组呢,对吗?会有自卑的吗?会有自卑的,对吧?比如说我们教会第一个受洗的就是我们家阿姨,她就跟我说她特别自卑。自卑对吗?不对啊,因为自卑也是没有认识到自己在基督里的价值,对吧?所以,我们一定要认识在基督里的新身份,因为这个新身份会带给我们真正的归属感,也能够使我们活出独特的人格,也能够赋予我们工作真正的价值和意义。

新身份带给我们真正的归属感

现在明白了身份,对吧?那我们看一下,为什么我说新身份会带给我们真正的归属感?还记得慕道班第二讲《认识创造》吗?我们的神是关系的神,是圣父、圣子、圣灵三位一体的神,是群体的神,他们在爱的关系中达成一个完满的合一。因为我们是被这样一位神所创造的,所以我们内心渴望什么?其实我们内心都非常渴望群体,我们渴望加入一个委身一个爱的群体,可是你在世界找得到吗?“找不到。”你是不是感到任何群体都让人有点受伤害,对吗?进去之后,好像感到非常失望,对吗?但是现在上帝赐给了我们这样一个新群体,这个是什么?就是教会,因为教会是基督的身体,上帝按照他至善的美意把我们不同的肢体连接在了耶稣基督同一个身体里边,让我们因此能够产生出一个深深的归属感,这是我们每一个被上帝所创造的人内心都深深渴慕的,大家理解吗?

你看哥林多前书12章18到20节怎么说?他说:“但如今神随自己的意思,把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体,身子在哪里呢?但如今肢体是多的,身子却是一个。”你从这段经文里看到什么真理了吗?戴溢青,你看我们是邻居,对吧?虽然是邻居,却从来都没见过,对吗?为什么戴溢青今天受洗,今天她要加入到咱们TCO福音教会,成为耶稣基督彰显在地方教会这个身体里的一个肢体?这是谁定的?大家说是谁定的?是上帝定的,这个是非常重要和宝贵的真理。如果我们觉得是我们自己选的呢?如果是我自己选的,我是不是也可以自己停止这个选择?今天如果我跟某一个弟兄或者某一个姊妹发生矛盾了,会有这个时刻吗?“会的”,为什么会有?我们不都是在基督里新造的人了吗?怎么还会有矛盾?因为我们有老我,我们一不小心就会不跟随上帝,不听神的话,就会犯罪,我们犯罪就会破坏弟兄姐妹之间的关系。那你说:“好,因为我跟你有矛盾了,那我走了。”可以吗?“不可以。”为什么不可以?因为是神把我们连在一起的,大家理解吗?

你看我们所有在座的,其实很多已经为人父母,你说孩子是不是很多时候让我们很失望啊?孩子让我们有很多焦急的时刻、焦虑的时刻、不知所措的时刻、难过的时刻,但是,有没有哪个父母在那个时刻说:“这孩子,我跟你断绝关系了,我不要你了,我走了,我才不想跟你在这儿浪费时间呢。”有这样的父母吗?没有。如果你跟孩子的亲子关系都不能断绝的话,我们在基督里是基督身体上的肢体,这个关系更是不可以断绝的,大家理解吗?因为这不是我们自己的选择,这是上帝的选择,是他把我们连在一起的,所以教会是基督的身体,是那充满万有者所充满的。

上帝充满万有,在他那儿有一切的爱、智慧、恩典和大能,他自己会为教会负责,因为他既然把我们连在一起了,他就要帮助我们一直自始至终竭力保守圣灵所赐合而为一的心,以使我们每一个加入这个群体的弟兄姐妹可以有安全感,大家理解吗?因为人都是靠不住的,谁靠得住?只有上帝能靠得住。为什么我说上帝能靠得住?为什么说上帝给我们保证了“不用担心!你大胆地加入进来。”?因为这是上帝把我们连接在一起的,他定意要让我们在基督里合而为一。

你看以弗所书4章的3到6节,上帝用了七个一,因为他怕我们不相信,大家明白吗?其实世界被罪玷污之后,人是很可怜的,人非常渴望加入一个群体,但是因为人受过伤害,自己也有罪,人都活在很纠结的罪的后果中,活在我们自己的罪和他人所犯的罪交织而成的非常复杂的后果之中,以至于人很难相信别人。大家有没有发现中国社会遭遇越来越严重的信任危机吗?你很难真的把自己的生命完全委身在一个群体里,因为你觉得万一靠不住怎么办?大家理解吗?上帝知道我们的罪必然带给我们生命这样的破坏,所以他在圣经里一而再,再而三,三而四,四而五,五而六,六而七地表达我们的合一,你知道“七”是完美的数字,大家理解吗?当上帝用七个一的时候,他就让我们勿庸置疑,要百分之百地相信教会是神所设立的,圣灵已经赐给我们合而为一的心,所以我们只需要竭力保守这个合一。圣经从来没有让我们制造合一,因为人是制造不出来合一的,人的罪只能把人带向分崩离析。别说我们几百人,你跟你男朋友也很难合一的,对吗?结婚之后,夫妻两个人就更难合一了,何况我们这么多人?我们教会很蒙神祝福,神越来越加添给我们弟兄姐妹,我们的人数会越来越多,这么多人怎么能合一呢,弟兄姐妹们?“我加入进来,我敢吗?”敢不敢?敢,为什么?因为这是神的工作。

所以大家看到神怎么用七个一吗?他说我们身体是一个,谁的身体?我们虽然是这么多人,但是我们都接在了耶稣基督的身体上了,一个身体;我们圣灵几个?是一个圣灵;然后还有什么?我们有同样一个指望,原来我们都是指望什么的?指望发财的,指望升官的,指望……总之,我们的指望都在这个世界上,但是上帝现在要借着圣灵,用他的真道,把我们从这个必要灭亡的世界拯救出来,让我们可以盼望神国度的降临,可以盼望自己在神的国度中成为神国的子民,能够在这个世界上为主所用,因他会激发我们新的盼望,所以我们都是一个盼望,是吗?我们还有什么?我们有同样一位主,是我们的主耶稣基督,我们服侍的是同样的主,这位主也同时在教会中引领着我们,就没有第二个,我们就一个主;然后我们有一信,我们信仰的内涵是一样的,大家理解吗?所以神不仅仅在慕道班中把基本的信仰传递给了大家,他也会借着每周的讲道源源不断地把他的真道供应给我们,我们领受的是同样的道,我们回应的是同样的神的话,你想想我们能不合一吗?大家理解吗?还有什么?我们是一洗,我们受的是同样一个洗礼,我们跟随的也是同样一个神,就是天父,他是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。

大家有没有想过我们的神是多么伟大?人想象不出来这样的神,因为我们的神既是超越的又是内蕴的。而人用自己的脑子想出来的神,就是一切人所发明的宗教,你会发现那个神或者是超越或者是内蕴的,绝没有两个兼容的,什么意思?就是说人或者是认为这个神太伟大了,他有别于这个世界,以至于人都得战战兢兢地到他的面前,你更不用想这位神还关心我们这些在浩瀚宇宙中渺小如微尘的地球上的一个个小人,能想像吗?不能想像,大家理解吗?或者泛神论就认为到处都是神,树都是神,蚂蚁也是神,蛇也是神,各种动物都是神,看见什么都是神。只有我们在圣经中所认识的这位圣父圣子圣灵三位一体合一的真神,他告诉我们,他既是超越的,他也是内蕴的!上帝是如此的圣洁荣耀伟大,他迥别于他所造的万物,但是他却又在我们中间,此时上帝正借着圣灵运行在我们中间,而更不可思议的是,这位伟大的神他竟然还要住在你我的生命中。大家理解了吗?

所以,是这样一位神把我们连接在合而为一的关系中,让我们在基督里可以成为基督这荣耀身体上的肢体,这个合一是非常稳固的。当我们明白了这一点的时候,我们就可以放心地委身教会,一旦我们这样做的时候,你会发现,你对一个群体渴望已久的归属感得到实现了。

新身份使我们活出独特的人格

我们的新身份不仅能让我们产生真正的归属感,也可以使我们活出独特的人格。我们说圣父圣子圣灵三位一体的真神,他们既是合一的又是独特的,对吗?圣父是圣父,圣子是圣子,圣灵是圣灵,他们各有分工,而不是位格互相混淆。那我们也是一样的,当我们要加入一个群体的时候,其实我们很担心自己的独特性被淹没了,被集体所淹没了,以至于分不清楚我是一个独特的人了。但是上帝也告诉我们不用这样想,因为当我们以“我们是耶稣基督身体上的肢体”这种角度来看自己身份的时候,它会帮助我们活出我们位格的独特性。你看,如果一个身体运转正常的话,眼睛是不是就要发挥眼睛的独特功用啊?手要发挥手的独特功用,对吗?然后彼此配搭,才能够集体来完成身体的功用。请我们一块儿读一下哥林多前书12章的17到21节,好吗?来,预备开始:“若全身是眼,从哪里听声呢?若全身是耳,从哪里闻味呢?但如今神随自己的意思,把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体,身子在哪里呢?但如今肢体是多的,身子却是一个。眼不能对手说,我用不着你。头也不能对脚说,我用不着你。”

保罗说的形象不形象?但是如果我们不是被耶稣基督的福音所重生,我们今天不是连接在耶稣基督这个身体里用肢体的角度看自己的话,在教会里,假如说一个功用是眼睛的人,还有一个功用是脚的人,他们对自我身份的认识是有偏差的。你觉得这两个人在一起会出现什么情况呢?你觉得眼睛有没有这样的顾虑呀?“我是不是别让脚看起来显得我多能似的,你还负责看着我,你怎么这么牛啊!”对吧?“我也别表现得好像我还能给全身看路。”然后,脚呢?跟眼睛比起来感觉好像自己的作用不大,是吧?“也不能够把握方向,也看不清前进的道路。”会这样吗?会这样,对吗?如果人是这样看自己的话,不把自己看为基督身体上的肢体,你觉得功用都能够最有效地发挥出来吗?那会怎么发挥不出来呢?彼此是不是也怕互相被对方论断啊?如果我们真的在意彼此关系的话,你觉得你是不是特别想要改变自己靠近对方?是吗?如果这样,过不了多久咱们这身体就变成什么了?就变成肉球了,眼睛发挥不出来眼睛的功效,手也发挥不出来手的功效,脚也发挥不出来脚的功效了,大家理解吗?

而上帝让我们以“我们是耶稣基督身体上的肢体”这个角度来看自己,就可以最大限度地避免这个事情的发生。上帝造我们每一个人真的都是特别独特的,你发现我们的个性是不一样的,我们每一个人以前在职业上的装备也不同,然后兴趣爱好也不一样,对吗?我们的人生经历也是迥然有别的。今天,我们被上帝连接在耶稣基督这一个身体之中,上帝就要把我们每一个独特的人过去所经历的一切,无论是你的个性、你的才干、你的知识、你的装备,无论是什么,发挥到极致。当你为这整个身体而活的时候,你被上帝所创造的、那个最完美的、超越我们想象的目的也就实现了。

可是,当我们到教会的时候,我们本能地觉得是要做贡献的肢体还是觉得肢体应该服务自己啊?比如腿吧,你觉得大脑指挥腿说:“我想到小区里面跑步。”腿要怎样?腿就赶快努力地积极地服务于身体,然后扛着这个身体到小区里面跑步,对吧?当腿跑的过程中,别的肢体都受益吗?心脏受益吗?受益,腿自己也受益吗?当然受益。如果这个腿说:“凭什么你给我这儿瞎指挥,让我去跑?就累我一个人儿,我不跑,我净服务于你们这身体了,你看你这胳膊,在上面也没啥用,跑步的时候都得靠我,今天我不跑了,我不服务你们了,行吧?” 腿不服务了,比如说它要停止三个月不跑,会怎样?它就会慢慢萎缩,肌肉萎缩。它要一年不用呢?估计就快残废了,大家明白吗?所以,在竭力服务身体的过程中,在发挥出自己独特性的过程中,我们每一个肢体就成长了,整个身体是不是就成长了?这个是非常美好的。

因为我们是一个身体上的肢体,刚才大家说我们都合而为一了,但是有差别吗?如果一个弟兄或姊妹,他在职业上是一个大公司的CEO,另外一个弟兄或姊妹他原来确实是清洁工,在受洗之后,你觉得他们的价值一样吗?身份一样吗?过去那些都不重要,现在价值身份都是一样的。我们的身份是什么?我们都是一个基督身体上的不同肢体,对吧?但因为人有罪性,你觉得我们仍然还会有骄傲有自卑吗?会的,对吗?所以,我们要通过身体的完整性来认识我们的独特性,你才能够活出独特性,你才能既不自卑也不骄傲。现在我们一定要突破“我”,不是“我”,而是什么?而是“我们”,“ 我们”是谁?是基督的身体,所以说不再是我,乃是基督,我们老这么说,到底什么意思啊?就是这意思。我们每一个人都要活出在基督里的新身份,不是你自己就成基督了,大家明白吗?你再牛的一个人,你再有才能,你孤零零一个人,不是基督,因为教会是基督的身体,我们每一个人是这个身体上的肢体,所以我们要有“我们是基督”的概念,你就不会骄傲也不会自义了。

那上帝过去给CEO的弟兄或者姐妹装备的恩赐、才能、知识会不会确实比清洁工的弟兄姐妹多呢?会多,对吗?那你为什么不嫉妒他?因为给他的就是给你的啊,大家明白吗?大家理解这个概念了吗?给我们中间任何一个弟兄和姊妹的恩赐、才能、以前的装备,都因为我们被连在耶稣基督这个完整的身体上了,我们都不是在为自己而用这些恩赐才能。所以,你所拥有的一切就都是大家的了,我们一荣俱荣,一损俱损,大家理解吗?

这个也是哥林多前书12章26到27节所说的,他说:“若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子,并且各自作肢体。”所以,大家按照我们是耶稣基督身体上的肢体这个角度看自己的身份,你感觉这个新身份会更激励你活出自己独特的鲜明的人格吗?会的!在我们跟随主的道路中,你会越来越体会到今天我所讲这篇道的真实。

新身份赋予我们工作真正意义

好,我们在基督里的新身份不仅仅会带给我们真正的对群体的归属感,也不仅仅让我们可以活出独特的人格,它还可以赋予我们工作真正的价值和意义。当耶稣在世上还没有被钉十字架,还没有升天之前,他就如此告诉门徒,他说:“我实实在在地告诉你们,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么,我必成就。”(约14:12-14)

弟兄姐妹们,你工作中经常遇到挑战吗?遇到了吗?你是遇到什么困难,一求上帝就帮助了吗?以前你没信主的时候,怎么办?靠自己挣扎,对吧?现在呢,上帝应许什么?无论求什么,他必成就。他强调了两次,对吗? “你们奉我的名无论求什么,我必成就”,“你们若奉我的名求什么,我必成就。”如果我们是按照我们的新身份活在这个世界上,这就是我们每天生活中每天工作中真实的经历。可是我们太多的弟兄姐妹没有这个经历了,为什么没有这个经历?因为我们还在用旧我的身份定义自己的价值,我们每天活在这个世界上,活的仍然是我们那个老我的身份,大家理解吗?但是现在,主让我们要活出这个新的身份,耶稣说,他在地上做的事,我们现在要做得比他更大。这是真的。

耶稣在这个世界上做什么事了?耶稣满足世人——不信他的人的需要吗?耶稣是上帝普世恩典的流淌者,那些把他最终钉十字架的人,有多少是吃过耶稣的喝过耶稣的被耶稣医治疾病的?耶稣有没有因为他们拒绝他排挤他,甚至耶稣知道最终他们要把自己钉十字架,而不给他们吃,不给他们喝,不给他们所需要的恩典?有没有?没有。今天,我们教会作为基督的身体,我们在世界上要做这方面的工作吗?要做,怎么做?上帝不是把大家差派到各行各业了吗?比如说你是一个基督徒医生,你就仿佛像耶稣一样,你是我们基督身体上伸出去的医治的手,大家理解吗?因为上帝要借着你的工作,让你医治很多人的疾病;如果你是一个企业管理者呢?你是做企业的,那你是不是看到这个社会上有很多需要,所以你生发出一种责任感?你做企业就仿佛耶稣基督一样,把这个社会某一方面的需要满足了,这就叫我们在流淌神的普世恩典,大家理解吗?所以,我们是被上帝差派到各行各业为上帝工作的,大家明白了吗?

今天,虽然你是一个公司的CEO,但是你的身份是什么?你的身份仍然是TCO福音教会这个神在地上所设立的教会,这个彰显耶稣基督的身体上的一个肢体,是神把你差派到那儿的,大家明白吗?所以,我们不是今天才是教会,我们一个星期七天,我们每时每刻都是教会,我们是被他的道、被他的爱、被他的真理、被圣灵、被天父、被一信一洗连接在一起的,只不过我们被神差到了不同的岗位去为主做工。所以我们做的第一个工就是普世恩典的工,对吗?别人看见你这个医生就觉得不一样,别人看着你这个企业家就觉得你跟别人不一样,因为你是基督徒,你是按照神国度的标准在这个世界上为上帝做工呢,你当然就跟别人不一样了,别人就看到你生命中充满了仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,别的人就没有。结果你的同事就会怎样啊?好奇,就会问你,对吗?然后你业界的合作伙伴就会问你:“哎,你怎么改变了?”然后我们怎样?我们就为主做见证,告诉他们:“我是基督徒,欢迎你也来我们的教会,来我们的慕道班。”结果你就被神使用干什么了?成为神救赎恩典的器皿了。

所以,神的恩典是有两个层面的,普世恩典,这是人人可以得到的,所以上帝告诉我们说,我们的神“他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”(太5:45)他是非常慷慨有恩典的,大家明白吗?这个是人人都能得到的上帝的恩惠。我们回想一下,即使我们在抵挡上帝的时候,上帝已经赐给我们阳光、雨水、美景、空气,这些最宝贵的东西,都不要钱,上帝都是让我白白地吃,白白地喝,白白地饮用,这就是普世恩典。那救赎的恩典,就是只给那些认识到自己是罪人的人;只给那些知道自己若不悔改自己的罪,最终要面临神公义的审判,结局就是地狱永刑的人的恩典。

于是,“我感恩上帝因着爱我的缘故,差派他的独生爱子耶稣基督降世为人,使一切信他的不致灭亡,反得永生。我听了这个福音,我就信了,我真的看见了我是一个罪人,我看到了罪今天一直在破坏着我的生命,它不仅破坏我,它还把我带向越来越深的麻烦和黑暗,最终我还要等着上帝给我的审判。所以我悔改,我归信耶稣基督,我领受他的救恩。”这就是你领受神特殊的恩典了。大家明白吗?你就被神接纳为他的儿女了,我们所有的罪还得赦免,我们还领受圣灵,我们成为教会的一员,这是极重无比浩大的恩典,是只给悔改归信耶稣基督的人的。那谁是传递这恩典的器皿?是我们每一个人。所以,当我们以我们在基督里的新身份来看自己的身份的时候,你觉得你的工作充满价值和意义吗?上帝把我们一个一个渺小卑微又有罪的人连接在耶稣基督的身体上,还让我们可以同心合意地去为他做拯救万民的工作,这是远超我们所思所想的。

我们是基督身体上的肢体,我们被连接在耶稣基督里,这个连接是怎样一个概念的连接?我用几个图片做最后的总结。你看,我给大家这么一大堆墨水,假如每一瓶墨水代表一个人的话,我们在一起,如果是墨水和墨水倒在一起了,你觉得咱们最后就变成什么了?我们还有没有一的概念?有,比如说我们几百瓶墨水倒成一缸墨水了,就成一了,对吗?但是我们丧失了什么?丧失了丰富多彩的位格的独特性。然后,另一个图片是什么?是乐高块儿,如果把这些乐高块儿比喻成我们一个一个基督徒,我们被上帝连接在一起了,如果我们的连接是像乐高块儿这样堆在一起的连接,你觉得它保持了什么?保持了每一个人的独特性,对吗?但是它失去了什么?失去了功用性,它也没有合一的概念,还是一个一个单独的人,只是凑在一起,待在一起,是没有功效的。  

而上帝把我们作为耶稣基督的肢体连接在他的身体中,我做一个不恰当的比喻,就仿佛是一个一个不起眼的乐高块儿,在一个伟大的设计师的蓝图中,被一块一块地连接在一起,成了乐高世界,而构成乐高世界的每一个乐高块儿,如果它狭隘地只看自己的话,它是看不见自己的价值的,大家明白吗?但是我们退后、退后,再退后,我们站得高,站得更高,当我们有一个全局的眼光,再来看这些一个一个微不足道的乐高块儿的生命的时候,我们就要欢呼雀跃了,因为这样渺小卑微的一个一个塑料块儿连结在一起,竟然有这样一个超乎它们想象的伟大梦想。而上帝对我们每一个人生命的计划、那个蓝图,可比这个乐高世界伟大设计师的蓝图要恢宏浩瀚的多得多得多得多得多……对吗?如果比的话,这个差别,那是有限和无限的差别!

所以,弟兄姐妹们,如今你感受到自己和自己的工作在他的计划中将要被赋予怎样超过你自己想象的伟大的充满价值的意义啊!随着我们受洗,在我们同心为主做工的过程中,在今生几十年之中,你将会越来越深地体会到神这样恢宏的设计给我们生命所带来的远超过我们想象的伟大的意义。而且今生还不是终局,当我们到了千禧年国度的时候,你能够看见全局,到那一天,我们必会在主的面前跟他说“哈利路亚!感谢赞美主!”因为我的人生活出了如此丰盛、美好、荣耀而伟大的意义,这一切都远超我的所思所想。

这就是我今天给大家的祝福,我愿所有即将受洗的弟兄姐妹们,以及我们所有已经受洗的弟兄姐妹们,还有今天来到我们中间所有慕道的朋友们,今天都能够明白当一个人受洗归入了耶稣之后,什么叫他在基督里有了新身份,这个新身份意味着什么?意味着我们是基督是神荣耀身体上的肢体。而当我们这样看自己身份的时候,这个新身份就会带给我们真正的归属感;这个新身份就会使我们活出独特的人格;这个新身份就会赋予我们工作真正的永恒的价值和意义。“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。” (林后5:17)祝福大家!

2019年8月25日